設為首頁 | 加入收藏 | 舊版回顧 | 王氏網論壇

世界王氏宗親聯誼交流尋根懇親繁榮文化發展商企唯一官方門戶網站

無錫祠堂群

2019-05-03 20:59:30來源:宛福成 美篇

打印 字號: T|T
無錫,江蘇南部崛起的新興現代城市。
無錫,在長三角經濟圈中,占據重地,是南京到上海的必經之地。
       無錫,江南水鄉之一。由于“上有天堂,下有蘇杭”深入民心已久,無錫的光芒要經過“突破”方可后來居上。
      無錫,環抱太湖,純粹的“煙雨江南”。太湖,中國五大淡水湖之一。
      然而,現代都市景觀,無錫根本無法與“北上廣深”這些大都市同日而語,她也僅僅是后來升格的地級市而已。所以,無錫最吸引人的照片還是“水岸及兩側的古宅”。
      無錫的水道,早在漢朝就有開通,隋朝之后有了根本性的擴充。
      隋煬帝開鑿“京杭大運河”之后,無錫成為重要的節點。這些水道也就成了大運河的支流,除了漕運功能之外,或許還有引水之功。
     大運河讓無錫成為典型的古城,何況清朝皇帝曾到此17次。
     無錫,古跡多多,尤以惠山為特。
     惠山,著名的古鎮。
      盡管城市化的大潮在不停地沖涮她,令人欣慰的是,她還保留著一片古色古香。
      無錫(惠山古鎮)的古建筑風格,大類上屬于蘇杭范疇,除小橋流水之外,似乎又隱隱約約帶有徽派遺風。
      比如下面這座大排坊:在蘇杭園林中并不是代表性建筑。但這個也不是惠山古鎮的象征。
      惠山古鎮有不少坊樓,大大小小的。據此可以追思往日的榮華。
      河岸,綠色成蔭,石方鋪路,然后是一排排的古宅。
       曾幾何時,這連體古宅,是工廠,是住戶。
       這些,原本是“祠堂”!
昔日風光無限……
如今正在回歸……
還原祠堂本義……
文化塑造無錫……
祠堂群,
古鎮之特色,
無錫之底牌。
觀園林,
有蘇杭,何需無錫!
拜祠群,
唯惠山,天下無二!
      祠堂,在傳統文化的作用,無需多言,盡管有很多人直至目前尚不知曉。
      無錫地方財政投入四五十億,打造“惠山古鎮”,可謂“偉大之舉”。此決策,造福后世!
       下圖是二期工程。令人振奮!
       但是,用錢的地方太多了,資金緊張成了瓶頸。
      古鎮的思路定位
       我的感覺:開發旅游。
       第一,有地理優勢。北有常州,南有蘇州。路過、歇腳,無錫都是首選。
       市統計公報顯:年觀光人次超過9000萬余,而留宿人次僅有90萬余。即,100人才有1人在無錫過夜,還不一定是為古鎮而來。這貌似“能引來人,未留住人”。其實,古鎮周邊的吃住,很經濟。
       第二,古鎮是政府打造的一個旅游景點。雖然地方缺錢,但這個決策太有價值了!
       這里有“無錫祠堂文化研究會”,屬于社團組織。但特殊之處是,無錫文旅集團派專業文化干部來當會長,而無錫文旅集是國有企業。所以,祠研會就成“半官方”社團組織。這很好,有代表政府的企業來支持祠堂文化研究,可以解決辦會資金大問題。祠研會有一個內刊,叫《祠堂博覽》,已經有10年刊齡了。這是國內僅有的以“祠堂文化”為主題的刊物。到2018年底,出版了60余期,印質和文質都很好。這得益于一批老專家的無私奉獻,也得益于文旅集團的財力支撐。
       有政府支持,善事必成!
       下圖是研究會的周先生和姚先生陪我訪潘祠。有研究會的領導引路,我方便了很多。原本是關門的,研究會一個電話就開門了。
     在古鎮流連3天,研究會人員2天領著我,還叫了導游講解,對所到祠堂的大概情況,娓娓道來。很受教育!先人遺風,家族之魂,無價之寶。
     我是跑馬觀花進祠堂,泛觀涌涌人流,能在祠中駐足十分鐘的,好像不多。
     無論是景區管理部門,還是祠堂研究會,已經將祠堂與姓氏進行結合探索了。
     下圖這個“百家姓”石座,能夠領會出景區的彰顯核心文化的源泉了。
說說感受
 
第一,政府重視傳統文化,適應了時代需要。當然,這需要慧眼識程。
      河南打造根親文化,無錫打造祠堂文化。這必將在中華傳統文化傳承史上,留下可歌可泣的一筆。
第二,多結構、多力量打造祠堂文化,是不二選擇。
傳統文化的傳承,是在“存其精華、棄之糟粕”的過程中進行的。
文化,不能游離于政治之外。
所以,一件美事兒,體制內外共同支持,不成都不行。
例如:家族團隊和民間資本(家族資本)參與祠堂修復與建設,效果明顯好。
過祠。郡馬當然是皇帝的女婿了。
央視有個《記住鄉愁》片子,就是在這里拍的。
家族參與了祠堂管理。
內設很有家族文化味道。
這是不容錯過的一座祠堂。
         過氏家族很認真地接待了我,右三是主要負責人,身體有恙還專趕到場,富有家族情懷。
錢祠,吳國之祠,歷史地位極高,家族文化豐厚。
祠內有精心布置,是錢氏族人所為。
這是祠堂群里,不能不看的祠。
潘祠,家族已介入管理,正在布置中。
徐祠,家族已介入,有些味道了,不錯。
     鮑祠,很不錯,家族文化多些,還搞傳統文化義講,面向所有姓氏。也有經營,針對本家,當然都是本家貨。
 
    虞祠,門口沒有賣貨的。據無錫虞曙星先生說,虞氏家族已經參與了虞祠建設和內部裝飾。
     她還辦了一個書院,規模不大,但方向很正。
     虞姓,是中國最古老的姓氏之一。司馬遷說中國的文明始于舜帝。舜帝就是有虞氏,來自姚墟的姚重華。
 
古鎮祠堂的特色之處:
(1)多而成群,連為一體。這本身就有深刻的文化內涵。
通常,祠堂可以相鄰,但很難成片。干嘛非要擠到一起呢?江南風水寶地何止惠山一處啊!先人此為,必有道理。
(2)說起祠堂,更多是譜祖堂。惠山祠堂則是名人堂、賢達堂以及廟堂。
譜祖堂,家族支堂,為同系血親而建。
名人堂,突破了“支派”,面向“氏族”,其教育和提氣意義,顯然大于譜祖堂。
祠研會專家介紹:惠山,有史記載的祠堂,超過150座,但是,因各種原因,損失了一些。到民國時期還有118座。可以確址的,有108座。已經搭起大架子的,近80座。
參與祠堂復修重建的,約有20多個姓氏。所以,這20多座祠堂,家族文化相對而言要濃一些。
復修重建,主要是政府出資。祠內的文化布展,專屬姓氏可以參與,所提方案須經景區管理部門審批和祠研會通過。
更多的祠堂處于關門狀態。如:
楊祠。關門。
這員楊祠的說明。
許祠。關門。
孫祠。關門。
這是孫祠介紹。
趙祠,關門。
施祠,關門。
孝祠和貞祠,也是祠堂群的一個特色。
秦祠,孝子祠。祠內布置不理想。
      貞祠單氏。單姬,8歲時定親給沈家,12歲時沈公子死了。單姬就此終生不嫁,以守父母之約。
      在今天看來,這有點荒唐了。
     當然,這種貞義精神才是其實質所在。
      此貞祠,本應由沈家繕護,但卻落到了單家。祠內進行了精心布置,明顯是單家所為。
      忠貞祠。多人祠。
      祠堂,更更多的,在干什么?
      都在做生意!
      喝茶是景區內的普遍生意。
      茶桌在河岸兩側,有4椅座,也有2椅座。只要想喝茶,都能方便地找到座位。一座15元最低價。不喝茶,估計不能落座。
     這里茶館很多。有的還帶麻將。
     室內雅間喝茶,價格不會低,是專門留給體面生意人的。
      這是價格表。不算貴,不知道加水要不要錢。
      這里有“二泉”,就是盲人阿炳,二胡,名曲《二泉映月》。這的泉水,還是“貢水”。  到此一游,喝杯茶,也算享受文化!所以價格高低似乎就不大重要了。就怕當成解渴了。
      阿炳,本名華彥鈞,1950年底過世,不到六十歲,家境不好,眼晴患癥而盲。他生活的那個時期,正是祠堂衰落期。所以《二泉映月》的主調顯得凄涼些。
     泥人和紫砂,是無錫的特產,在全國也是獨一無二,價格適中。作為“非遺”產品,游客也有興趣。所以經營者也多。但是,“名牌”紫砂還是昂價的。
     真絲,很容易讓人想到蘇州,兩地太近了。實際上無錫有“絲都”之稱,養蠶產絲是當地的主要產業。
珍珠的也很多。太湖所產,價格合理。
還有經營“睹石”的。
唉!只要賺錢,商人就能做到!
問一下:
無錫產玉嗎?
浦祠。經營傳統女裝。
這種小吃隨處可見。
相當一部分祠堂關門。
開門的,家族文化濃一些的,反倒游客不多。
賣貨的,游客多。
在祠內喝茶的,人不少,多是房東,少量游客。
 
張祠,開門了,未見家族文化。
這是張祠介紹,僅此而已。
祠廟一體了。在祠的方面,可為之處太多了。
泰伯,吳姓始祖。
這不是祠,是廟。
也是吳姓祭拜的圣堂。
廟內以大統文化居多。
范祠,以文學張揚憂國情懷的先人。
家族介入了設計,但還有待細化與升華。
李祠,大而氣派,忠文化突出。
待升華之處還有很多。
劉祠,雖為當之無愧的皇姓,也僅有一塊祠界石。潛力很大。
唐祠。只留下一個維界,無堂。
      無錫祠研會讓我留下點意見,我頭一次來到惠山,不了解歷史,也不了解市情。
為了交差,那就說上幾句吧。
1.古鎮祠堂群,全國唯一、世界無二。這是品牌。務必堅持。舍其皆無。
2.建設資金是大事兒,單靠政府投入,進程慢。在利用民間資本、家族資本上,精心策劃。這里大有文章可做,配套政策要靈活。
3.祠堂內容要規范,防止廟宇化。既有傳統文化,也要與時俱進。突出正能量,跳出“家族”的圈子。
4.保持主線,商業氣息不能蓋過文化氣息。祠堂本是祭祀之地,更是文化傳承之所。建議淡化祭祀功能,在家族文化上尋找突破口。
5.在宏觀管理制度下,可以讓各姓家族參與管理。在收益上,要考慮家族利益。不然也引不來投資。
6.祠內文化設計,立足名人,又要突破名人。淡化支派,重墨家族,同時要注重家族間的團結和互助,并以感恩之心面對其他家族。切忌在家族文化上吹牛皮,不能搞“舍我其誰”的文化,招人煩。
7.古鎮原先沒有的姓氏祠堂,也可以招商引入。區內服務設施,當增強,吃住游一條龍,大型文化活動應該有場合。
8.目前的祠堂群,僅僅是建筑群、商業群,離“祠堂文化”還有相當的差距。
9.在拆建過程中,注意“舊物”保護,有些寶貝不能誤當建材。
如下,這些鋪路石,太可惜了。
下圖:被旁置的“大寶貝”,可見當年建筑之宏偉、雕工之精致。現在當腳踏石了。
這好像是女祠專用的,鳳的陽雕。
這些石頭,不像文物。
這是下水口。
如果是后雕刻的字紋,那就太不協調了。
“舊石”可能性大。
土地廟專用石。還是陽雕,可見當年之風采。
這塊石頭必有講究。像碑石,有槽,工藝要求很高。
這是柱基石,亭柱的可能性大些。
楊祠石。四知堂專用石。
陳祠石。主人不明。
被打斷的陽雕石,可惜了。
 

 
          本文由世界王氏網網編上傳并發布,世界王氏網僅提供信息發布平臺。文章僅代表作者個人觀點,不代表世界王氏網立場。未經作者許可,不得轉載。如有侵權請告知刪除。

相關文章
老时时彩手机走势图