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編纂宗譜(族譜家譜)應遵循五大原則

2019-06-15 11:23:35來源:廬陵王氏網

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幾千年來,中華民族有著把祖宗事跡記錄傳承的習慣,后人稱之為“譜”,族之有譜,猶國之有史,地方之有志也。宗譜(族譜家譜)的存在有著“辨親疏,明昭穆”之重要作用,古人常云:“譜諜立身之本也。”由此可見,族譜雖與國史、方志都屬中華民族三大歷史文獻,但譜更能通過追根溯源了解到你是誰、從哪來。
 
孝道文化是中華傳統文化瑰寶,而家譜又是體現孝道文化的重要載體,修譜即是行孝,如何才能將行孝做到盡善盡美?修譜應遵循以下五大原則:
 
一、以史為據,述而不論
 
家譜是一個家族代代相傳的瑰寶,是實事求是記錄家族興衰榮辱的歷史資料。俗話說:“以史為鑒,可以知興替。”在家譜的編修過程中如果沒有事實根據,憑空捏造杜撰,那便不能稱之為“信譜”。依據從何來?由史來!史志是一個國家重要的歷史文獻資料,也是一筆寶貴的人類文明財富。
 
史料具有很強的可靠性,以史為據編修家譜能增強家譜的可信性。在家譜的編修過程中應充分挖掘史料,辨別史料真偽,搜集本家族始祖、名人等重要歷史資料,以時間為經,空間為緯,人物的生活軌跡為線索,客觀記敘。對先人不作主觀帶感情色彩,影響后世對家族先輩客觀認識的評論。
 
二、詳近略遠,薄古厚今
 
隨著歷史的不斷發展,史料的記載方式也隨之完善,故近現代的史料可信性遠高于遠古時代,而家譜也應重在記敘當下事件或人物。
 
“詳近略遠,薄古厚今”地記載人物及其事跡,不僅能提高譜書的可信度,也能大大提升搜集資料的效率。且不論遠古時代的先人事跡真實與否,與近代族人相比,近代事跡更能引發閱譜之人的興趣、共鳴和感受。
 
三、回避敏感,秘而不宣
 
家譜編修時要規避國家相對敏感的話題,如國家安全,軍事設施分布等,做到秘而不宣。較為敏感的話題雖然能引起閱讀家譜者的興趣,但很難保證閱后不造謠、傳謠,而造謠傳謠之影響很難估量,是好是壞也難預估。
國家興亡匹夫有責,國家敏感問題的確不應該出現其中。
 
四、生不立傳,人不求全
 
“傳”是“傳記”的單稱,是一種常見的文學形式,是后人對先人的一種評價性文章,主要記述人物的生平事跡,根據各種書面的、口述的回憶、調查等相關材料,加以選擇性的編排、描寫與說明而成。
 
“生不立傳”,是寫史人的一個態度。古語有云:“蓋棺定論!”、“歷史對錯讓后人來評說。”,人會變化,先前行為良好,后來人生發生變化,導致晚節不保也是常有的事例。如若給生人立傳會出現偏差,且帶有請托行為、人情世故、主觀色彩、個人喜惡等影響客觀公正的因素產生,因此給尚在世的人立傳為時尚早。既然要立傳,就應讓后來者認識一個真實的歷史人物,“蓋棺再定論”。
 
人無完人,不能對一個人責備求全。且好壞也不是一兩件事能定論的,判斷歷史對錯也要因特定歷史時期、歷史環境而定,不以今時之參照標準去衡量古人,今日之標準也不能成為后來者評價今人的標尺!
 
五、弘揚正義,抵制淫邪
 
所謂“尊譜施教”,譜書本身具有教化族人,是很好的家族歷史文化、思想道德的教材。家譜的第一讀者是家族族人,自然應弘揚奮發有為,積極向上、克勤克儉、尊長敬賢、互幫互助等社會正能量,若有負能量的東西摻雜在里面,可能會使得家族內部尚年幼的族人深受其影響,不利于傳承優秀的家族文化、弘揚優秀的家風家訓。
 
家譜本身具有教化作用,警示后人更是家譜的重要作用。因此家譜里更不應有與傳統道德觀念有抵觸的內容,否則不利于弘揚中華傳統文化,尤其是孝文化。
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