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【王氏歷史人物】教澤流芳王福齊

2019-06-17 09:28:58來源: 張佰仟、王儒杰 山西王家大院

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    王福齊(1706—1769),字凝五,號德山,恩進士,候補教諭,例授修職郎,靜升王氏十六世祖。
     清康熙丙戌年(1706年)三月二十七日子時,王福齊生于耕讀之家。其父王堂璋“先天稟薄,不耐煩勞,神思過役則奄奄而病,然豪邁不屈,日則調停家務,夜則焚膏繼晷,黃卷青燈歷寒暑,非漏下十刻①不輕就寢。”體弱多病、好學苦讀的父親為子輩王福齊等做出了榜樣,書香流澤,遺韻百代。
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     王福齊在兄弟三人中居長。幼齡之年,其生母高氏即病逝歸天,同母之弟祿齊正牙牙學語,失慈的兄弟倆悲從天降。后來父親繼配梁氏,王福齊有了三弟禮齊,而其時的父親身體日漸衰邁。為解父憂,王福齊“承顏色”,引領二弟祿齊幫助繼母護理正在襁褓中的三弟禮齊,傭極艱辛。也正因操勞家務,使得攻讀詩書的王福齊“早年屢蹶場屋,而數奇不售”。也就是說先時的王福齊每次童生考試都成績不佳。
     年歲漸長,王福齊處理家務順手,學業也大有長進,清雍正丙午年(1726年)20歲的福齊與二弟祿齊同時入泮②,“補博士弟子員”,赴靈石縣城文廟攻讀,并得官府的飲食補助,次年結業。
     為生計,王福齊得賢妻郭氏內助,接手族叔王綏猷在鐘靈巷的鶴鳴軒書屋,設館授徒,開始了“舌耕”授徒的教學工作。“其設教也,以小學孝經為門戶,四書五經為根柢,而博之以諸子百家之說”。并且諄諄教導學生要“以端品為戒”。其教學授課“口講指畫,夜以繼日”,“悉有法度可觀”,“異于俗學”,求學者盈門充舍,后來都各有成就。
     正當家業“漸致昌熾”,兩位弟弟也相繼娶妻成婚之時,體弱多病的父親卻“捐館”歸天,兄弟三人“喪哀祭祀,送葬成禮”,安葬父親于祖塋東北,其時的王福齊“已幾近半生也”。
     王福齊“艱于子息”,直至清乾隆辛酉年(1741年)正月方才喜得貴子,“喜溢鄰里”,取名浴之。然禍又從天而降,與自己同齡的賢妻郭氏在愛子浴之尚未滿月之時的二月二日午時“仙逝矣”,享年36歲。后王福齊繼配梁氏、閻氏都無生育子嗣。
 
王福齊題額
     王福齊雖為一介“規行矩步”之書生“醇儒”,然“里有相競者”意見相左發生沖突時,只要得他的“片言譬之”,糾紛“立解”。王福齊是位教書先生,“家雖窘然”,可急人之急,解人之難,從無“吝色,亦無矜容”。他從來覺得這就是自己該做的,是責無旁貸的事情。至于村內、族內有人求他書匾額,寫碑銘,撰贊記等文字性事情,他更是當仁不讓,揮毫潑墨完成。今尚可見王家大院恒貞堡內頂甲西院門匾“燕翼”,為“己未(1739年)中秋族弟福齊敬書”。有專家點評王福齊書法:“用筆圓潤飽滿,點畫精妙,線條厚實滋潤,體字開合工穩,向背分明。似法乳顏魯公之渾厚,趙文敏之溫潤。整體給人雍容大方、豐美遒麗的感覺。”
    清乾隆辛巳年(1761年)56歲的王福齊“入貢驗看,候補教諭”,“例授修職郎”。這時的他早已看淡功名,“益以心性之學自勵;無事時,恒危坐竟日”。有人問他為何?他答曰:“吾以收放心耳”。
     乾隆己丑年(1769年)五月十八日亥時,王福齊走完了他的人生歷程,壽終正寢,享年六十有四。
     筆者有幸,曾在靜升鐘靈巷門前東側院內發現了清乾隆五十六年(1791年)九月十九日所立《皇清恩進士候補教諭凝五教澤碑記》與《皇清恩進士例授修職郎王老夫子諱福齊,字凝五,號德山德教神道碑》,于是品讀抄錄。隨著王家大院的開發開放,靜升西街的保護修復,以上兩碑,先收存于孝義祠,碑中文字匯入王家大院書冊,繼之,原碑復立于靜升西街鐘靈巷門東側碑亭之中,供來往行人游客品讀。教澤碑內中文字為吏部候選知縣丙午(1786年)科舉人解梁③耿膺瑜撰,神道碑為吏部候選知縣乙酉(1765年)科舉人年家眷弟劉齊芳題撰、廩貢生族侄王松齡書。兩碑同為奉政大夫王中立、監生張作鏞、進士王舟來、州同王輿來等54位“受業門人仝立”。古人尊師重教之風,從中可見。
 
王福齊教澤碑亭
     
     后來,筆者在《靈石西許村志》主編師福昌先生的引領下,于新開發的森林公園地頭,又見到了王福齊與其妻郭、梁、閻三位儒人的合葬之墓碑一塊,于是報告縣文物部門領導,得村委會配合收存于村中。該碑為其子、孫、曾孫三代人于清嘉慶二十五年(1820年)三月二十日奉祀刊石所立。碑陰《罔極興思記》為其子浴之撰文,描述了其父的一生行事。惜文字漫漶,多已不清。
     清乾隆庚戌(1790年)版《王氏族譜·藝文考·凝五王先生傳》,為翰林院檢討靈石兩渡何思鈞所撰。其傳結尾“論曰:先生歿幾數十年,而稱之者嘖嘖不去口。足不出里巷,而身后名彰彰若是。何所遇之奇,而所孚之眾耶?然則為士者,豈必得位行道,而后可不朽哉?”有識者對王福齊老夫子“教澤流芳”的評贊,代表了當時乃至今日許多人的心聲。
【注釋】
①漏下十刻:漏(lòu),古時的滴水計時之儀器,亦名漏壺、漏刻或壺漏、刻漏。刻,古時,漏壺計時,明朝及明以前,一晝夜共100刻。清改為96刻,每小時四刻,十刻當為兩個半小時。
②入泮:泮,古代的學宮。入泮,即入學宮學習。
③解梁:古地名。春秋晉地,在今山西臨猗西南。

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